十一月虚拟的世界(22)（2 / 3）

是不一不异的。有孟浪，有规则的浪，有变化多端的又急又缓的浪。有万丈高浪，有凶恶的浪。后来禁不住内心的喜悦，就扇动翅膀在上面飞在上面看，那感觉就好像在看一本书，漫画书一样。因为那智慧海是平面的。

突然有神识指着她说：[有银色的虚空花！]

[在哪里？]

[那里！那里！]

[咦？真的有耶！]

有神识就出来指责说：[第一义，智因的世界是无形的？哪来的虚空？]

两派就吵起来。

进而產生勾斗。互咬尾巴！

激起无比的旋风，好像在作颱风一样！

就形成一个风轮。

老伯说：[產生黑洞对不对？]

月圆圆天使问：[什么是黑洞？]

[就在平面的宇宙，出现不生不灭的立体的洞，叫黑洞！]老伯说。

[然后呢？]

[这个黑洞越来越大大到不行！虚空就出现一个球体。]

[对！对！]

[像外太空飞去！]

[对！对！]

[然后，因为空气过热，就降雨，形成水轮，吸收外面的金属形成地轮，风与地相抗而產生火轮。这样就形成一个星球，世界就形成了！]老伯说：[一真相对以后变成觉与非觉，有了同与异，產生二分法，同中又可分处不同，异又可分出非异，如此展转二分，形成物种。]

月圆圆说：[不是太奇妙了吗？]

老伯说：[世界形成因虚空花，物种形成因二分法，这是楞严经中说的！]

[而你就是那个虚空花！]老伯又说。

[不要！这个罪我担不起？]月圆圆叫了起来。

[不会！这是一真与妄的分隔！妄由真出，妄无母，妄因即是真。所以去妄即是真！两妄可逼真！你去参悟一下！]老伯说。

[好！]

在修行人而言，一真法界是助道的器具。找到真地！

开悟的人就没有这个需要：回去一真法界。

当下即是一真了！

所以月圆圆所看到的是一个教学器具。不另有一真法界。华严菩萨也曾提到智慧海，香水海！一真法界，当然是菩萨在三昧所见。

创造世界的时代已经过去了。

老伯这一番解说，月圆圆天使才安定下来！

那一天下午四点多，他们在公园散步时，杜立德又来请益佛法。

杜立德说：[先无后有，无能生有。这一句话释迦牟尼佛没有说过？

这是从老子的道德经来的！

老子说：天下万物生于有，有生于无。又说：后归于无极。

老子以无为万物本体。

无者即佛家所谓的无始无明，无始无明无性体。

圆觉经所谓：譬彼病目，见空中华，及第二月，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所有。]

就是这个！

无始无明虽为相对宇宙之为体？然非最后之真实本体。真实本体者，名为：真如佛性。本来圆满现成，不可谓无？真如本不生故不灭，万物当体即是真如。非生于真如也？倘万物生于真如？则真如有增减生灭，非最后之真实本体了？

一般人误植，真如佛性是无中生有，先无后有者？则同于老子误认无始无明为最究极的本体，落于外道的断常之见，宜痛革之。

这是什么意思？]

老伯说：[有无的说法是相对的！在相对之前是不相对的！是绝对的！

老子的思想是地球就是最本来的世界。其实不是第一物绝对不在地球发生？

神识含藏着如来是绝对的！

在有无之前就存在。

无始无明是迷了的本体，失去体性！就好像是微生物，他迷迷糊糊的！而这不是无？

所以佛性是本来就有的。

妄由真出是外面的因缘。不是真如生出妄体？

所以无不是无？因缘而已。有不是有，因缘而已？]

[色即是空，空即是色？]杜立德问。

[对！空中自有妙有！]老伯说。

[迷失的本体在地球徘徊时，有外来的神识，进入他们的肉体，產生进化！改造肉体因而造人！]老伯又说。

[这是无始无明与造人的关係？]杜立德问。

[菩萨造人由微生物开始！]老伯说。

[也有外星人将人种带来非洲！猿人与非洲人种成就今之地球人！]又说。

[不是无中生有？]月圆圆问。

[不是！]

[智慧是什么？]月圆圆问。

[是站在现实解脱超越的力量！修行的力量，明白自己的心灵与肉体的力量，知第一义智因的力量。

对治现实，修行，明白自性，第一义，四种力量，就是般若智慧！]老伯说。

[你好像考