第89节（4 / 6）

璧，当中有一片尺许长的树叶形金影深嵌其中，隐隐放光。

岳清刚走到碑前，那碑大放光明，同时周围梵唱响起，同时碑顶金光之中现出许多人影，当中一人最为清晰，看似个中年僧人，慈眉善目：“道友慈悲率性，不愧是李道友选出来的人。”

岳清以道家礼相见：“阁下便是大雄禅师么？”

僧人道：“正是贫僧。”

岳清小心地试探道：“我此来想要借禅师留下来的贝叶灵符，不知禅师可否应允？”

大雄禅师笑着挥了挥手，那片树叶形的金影便从玉碑里面迅速浮现出来，飞到岳清手里。

岳清伸手接住，果然是上下两部禅经，还有一枚小小的神符，没想到竟然这样容易到手：“这禅经我会交给少林寺智能大师，由他仗此惠及众生，这神符是佛家至宝，我暂借百年，日后一定奉还给佛家，决不食言，禅师能把宝物借给我，晚辈在这里多谢了。”

大雄禅师笑道：“贫僧倒要请教道友，佛可有家？”

岳清一怔：“佛是出家人，自然无家。”

大雄禅师点头：“佛既然无家，那又何来佛家至宝？再请教道友，何为佛法？”这次不用岳清说话，他自己便接下去说，“佛者觉也，佛法乃是让人觉悟成佛之法，而非佛陀所说之法，若不能让人觉悟，佛说亦是魔说，若能让人觉悟，一声鸟叫，一声钟鸣，亦是佛法。譬如这贝叶禅经，若不能让人觉悟成佛，反而增长杀心、嗔心，此即是魔法而非佛法。”

岳清过去对于佛教的事情仅仅停留于表面，甚至还不如魔教的功夫修得深，如今还是第一次听见有人如此解释佛法，而且还是有这样一位飞升极乐的高僧所说，惊叹的同时，又在心里自问：什么是道法？他向大雄禅师道：“禅师心胸气度，让晚辈敬佩，只是我取这贝叶灵符的因由，想必禅师也已经知道，此事涉及佛道气运消长之机，难道禅师真的一点都不关心吗？”

大雄禅师笑道：“我当年由道入佛，很多旧日里的同门来骂我叛教，甚至要清理门户。我为自己取法号为大雄，所谓能忍人所不能忍为大雄，自这些同门身上，修证忍辱波罗密，最终得无生法忍，得往西方，见阿弥陀佛，成就阿惟越致菩萨，所凭仗者，并非法术，亦非神通，唯将一切众生，当做菩萨化身而已。见人人皆是菩萨，我方生极乐，见人人皆是恶鬼，我便入地狱。佛教气数衰涨，不在道家，不在魔教，而在于众生，众生愿学佛法，佛教自然昌盛，众生不愿学佛法，佛法自然消灭殆尽，又有什么可争的？更要去与谁相争？个中道理，道友日后便知，此地事了，贫僧便要回西方去了。”

他身后那四十九名大菩萨也都纷纷笑着冲岳清挥手，金光一闪，便都消失不见。

而岳清身边，忽然多了许多人，神情各异。

优昙大师满脸沮丧，她在天道理遇到的，是岳清被从修罗道来的芬陀大师以神雷击伤，她也劝岳清放弃贝叶灵符，岳清不肯，她到最后，犹豫之际，岳清灰飞烟灭，大雄禅师出现的时候，她如梦初醒，后悔不已。

现在她已经从大雄禅师口中知道岳清最后救她，此刻见到，表情很是复杂，冲岳清施礼：“多谢道友方才救命之恩！”

岳清摆手道：“皆是菩萨示现，做不得真的。”

优昙大师道：“真假实幻，唯心所现！道友仁慈，贫尼心领神受，从此百花山潮音洞不敢再跟救命恩人为难，道友剑锋所指，贫尼退避三舍，大雄遗宝，实该为道友所有，阿弥陀佛，贫尼去了！”说完满脸肃穆，垂暮低眉，向外走去，素因和玉清两个赶紧在后面跟随，她俩方才和杨瑾一起进入畜生道，所经历的也颇为神妙，梦醒之时，心里冲击丝毫不比优昙大师小。

126六道·残缺之计

在轮回阵里面，岳清和优昙大师过去所积善功最多，因此出现在天道之中。尸毗老人和芬陀大师善功也不少，不过尸毗老人嗔心极重，所修的又是大阿修罗神法，现身修罗道理所当然，芬陀大师却是因为心中仅存的那点傲慢之心。

人心都是不平的，人比我强，我便嫉妒，人比我差，我便傲慢。修行人寿元长久，法力强大，拥有移山倒海，偷天换日之能，可以轻易决定他人生死，视天下苍生为随时可以捏死的蝼蚁，早把当年初入道时候那些“处下谦卑”“众生平等”，甚至“三人行必有我师”的信条格言全部抛之脑后了。若是行事无忌的，任性胡为，奴役迫害其他生灵，便入了邪魔一途，恶贯满盈之日，即便侥幸渡过天劫，也要受天诛而死。

芬陀大师是佛门高人，成道之后，发愿普渡众生，然而“我渡众生”这本身也是一种傲慢心里，非得像佛陀在《金刚经》上讲，实无一个众生因我得渡，这个才是真正究竟的境界，若有我是菩萨，我比众生强，众生都比我差，我去渡众生，这个便是贪嗔痴慢疑中的傲慢心。

芬陀大师功参造化，得道千年，法力堪比李静虚、严媖姆一流的金仙，善功积攒的也是无量无边，晚年在龙象庵潜修，依然有无数天龙八部，鬼魂非人之类来听她讲法，