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第17节(3 / 3)

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他现在必须要把自己的体能锻炼上去,毕竟……

这个时代是可以有很多老婆的……

虽然将来他会不会有很多老婆,现在还是未知之数,但是趁现在年轻,总要为将来做打算的嘛。

这天,沈毅照常晨跑,晨跑结束之后,便回学舍擦洗了一番身子,换上了一件干净衣裳,然后从桌子上拿起一篇昨晚上写好的文章,朝着陆安世所在的院子走去。

经过上一次交谈之后,陆安世对沈毅明显上心了不少,这位江左大儒还亲自考校了一番沈毅的学问,并且给他布置了一篇文章。

这个时代的科考制度,虽然考试流程与明朝类似,但是考试的内容是不太一样的,除了考官临时发挥之外,主要的科目有三个。

帖经,墨义以及策论。

帖经很简单,就是从圣贤书里摘录一段,让你完形填空。

墨义是阐述圣贤书中某个段落的意思,大约与翻译类同。

第三个科目,也是最重要的一个科目,则是策论。

相比较来说,前两个科目都可以完全靠死记硬背,毕竟圣贤书的注释,古往今来不知道多少,只要多看看那些大贤的注释,就不会有什么问题。

最难的就是策论。

策论则是论述当前存在的政治问题,写出一篇文章,交给考官评判。

之所以科举制度会形成这种变化,主要是因为六十年前的那场“元熙南渡”。

元熙皇帝身陷北蛮,朝廷被迫放弃燕都,搬迁到了现在的都城建康。

搬到建康之后,北境蛮族不依不饶,带兵南下,意图马踏中原,让大陈朝廷上下官员战战兢兢,朝野之间竟然没有一个人有办法退敌。

于是,当时带着朝廷搬迁到建康的元德天子昭告天下,求抵御北蛮之法,最终一个读书人来到建康,面授天子退兵之法,天子依法施为,成功退却北境蛮兵,保住了大陈的半壁江山。

自那之后,策论便成为大陈科考的主流,几十年来几乎每一届科考都会考学子策论。

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