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第16节(2 / 2)

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曰:“震来??”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也。

【白话】《象辞》说:“当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧”,表明恐惧之后从而谨慎从事,能够致福;“而君子却能安之若素,言笑如故”,说明君子懂得做人的法则。

六二,震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

【白话】六二,惊雷震动,有危难;丢失大量金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避,不去追寻它,待到七天自会失而复得。

《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

【白话】《象辞》说:“惊雷震动,有危难”,六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面,故可能出现危险。

六三,震苏苏,震行无眚。

【白话】六三,雷震动时虽恐惧不安,但是因为震惧而能谨慎行事,因此不会有灾异。

《象》曰:“震苏苏“,位不当也。

【白话】《象辞》说:“雷震动恐惧不安“,说明六三爻所处的位置,不中不正,不适当。

九四,震遂泥。

【白话】九四,由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔。

《象》曰:“震遂泥”,未光也。

【白话】《象辞》说:“由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔”,说明其志气不能发扬光大。

六五,震往来,厉;亿无丧,有事。

【白话】六五,雷上下震动均有危难;以恐惧之心谨守中道就会万无一失,宗庙社稷也可以长盛不衰。

《象》曰:“震往来厉”,危行也;其事在中,大无丧也。

【白话】《象辞》说:“雷上下震动均有危难”,但能知恐惧而谨慎行动;处事恪守中道,就不会有什么大的损失。

上六,震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

【白话】上六,由于雷震动恐惧而畏缩不前,两眼旁视而不安,如果行动就会有凶险;不过,当雷震还没有到达自己身上时,就早作戎备谨慎行事,则不致受害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争。

《象》曰:“震索索”,中未得也;虽凶无咎,畏邻戎也。

【白话】《象辞》说:“由于雷震动恐惧而畏缩不前”,因为上六爻其位不正;虽然有凶险却不致受害,这是因为能够看见近邻的危险及时戎备,因而能防患于未然。

第五十二卦:《艮卦》

第五十二卦:《艮卦》

艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

【白话】《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。

《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

【白话】《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。

初六,艮其趾,无咎,利永贞。

【白话】初六,抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。

《象》曰:“艮其趾”未失正也。

【白话】《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。

六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

【白话】六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。

《象》曰:“不拯其随”,未退听也。

【白话】《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。

九三,艮其限,列其夤,厉薰心。

【白话】九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

《象》曰:“艮其限”,危薰心也。

【白话】《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

六四,艮其身,无咎。

【白话】六四,抑止身体上部不动,就不会受害。

《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。

【白话】《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。

六五,艮其辅,言有序,悔亡。

【白话】六五,抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。

《象》曰:“艮其辅”,以中正也。

【白话】《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。

上九,敦艮,吉。

【白话】上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。

《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。

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